Πριν από 2400 χρονάκια, εγκαταβιούσε στα καλντερίμια που ανθίστανται κάτωθεν της ασφάλτου, ανήρ φιλόσοφος, φέρων το όνομα Διογένης ο Κυνικός, όστις, με τα οστά του συνήθιζε να γέμει τους πίθους που έχασκαν στην άκρια των λεωφόρων εκείνης της εποχής. Λένε ότι γυρνούσε με ένα φανάρι στο χέρι και έψαχνε να βρει ανθρώπους. Τόσα χρόνια μετά ένας βουλευτής του ελληνικού κοινοβουλίου ( προσοχή στην ορθογραφία, όχι κυνοβουλίου) συνεχίζοντας την παράδοση του «φιλοκαλοῦμεν τε γὰρ μετ’ εὐτελείας καὶ φιλοσοφοῦμεν ἄνευ μαλακίας» διαπίστωσε ότι το ηλεκτρικό ρεύμα δεν είναι κοινωνικό αγαθό διότι, απλούστατα, ένας άνθρωπος μπορεί να εξυπηρετηθεί και με μια λάμπα. Παίρνει ο καθείς το φαναράκι του και ξεχύνεται στους μεγάλους δρόμους και τα πάρκα αναζητώντας την χυμένη ανθρώπινη ουσία. Μην το παρεξηγήσετε, μέρες που είναι με τις κινητοποιήσεις για την ΔΕΗ. Το ηλεκτρικό ρεύμα δεν είναι ούτε κοινωνικό, ούτε αγαθό. Άμα μπορείς φορτώσου έναν πυλώνα και κόβε βόλτες. Γίνεται; Δεν γίνεται; Άρα; Ράβδος εν γωνία. Ο βουλευτής Ταμήλος είναι γνήσιος απόγονος της Κυνικής Φιλοσοφικής Σχολής. Λέει «αποσκότισον» και χάνονται από τον πανικό τους τα προβλήματα. Ούτε ο Μέγας Αλέξανδρος δεν έπαθε τέτοιο χουνέρι από τον Διογένη.
Έτερος βουλευτής, υπουργεύσας προ διμήνου, με εγνωσμένη κοινωνική ευαισθησία και αρχαιοπρεπείς ροπές κατέληξε, προ διημέρου, διερωτώμενος (ή αναρωτώμενος, θα σας γελάσω): «Με ποιο κριτήριο βιώνουν οι καθαρίστριες μεγαλύτερο δράμα από τους άλλους ανθρώπους που έχουν χάσει τη δουλειά τους; Έχει αυτομάτως περισσότερα δικαιώματα αυτός που χάνει την εργασία του στο δημόσιο από αυτόν που χάνει τη δουλειά του στον ιδιωτικό τομέα;». Μην τον παρεξηγήσετε και χάσετε το νόημα της σκοτεινής του φράσης. Δεν είναι ότι ως Άδωνης δεν κόπτεται περί των καθαριστριών. Αντιθέτως. Δεν μπορεί να κοιμηθεί, καίουν οι λαμπτήρες εις την οικίαν του μερόνυχτα ολάκερα, -τι να σου καμει μία λάμπα ακόμη ι αν είναι του Ταμήλου- φωτίζοντες την αγωνίαν του περί των εργαζομένων στον ιδιωτικό τομέα. Αναγιγνώσκει, τρις (τουλάχιστον) τα ημερήσια φύλλα της Αυγής και του Ριζοσπάστη ίνα πληροφορηθεί εις βάθος τα δεινά των εργαζομένων, τους αγώνας των και την πλησμονήν των προλετάριων περί της αταξικής κοινωνίας.
«Α! οι φτωχοί» αναστενάζουν οι νέοι μας κυνικοί. «Τυχεράκηδες! Ολημερίς αφημένοι στην ευλογημένη σκόλη, με μία λάμπα στα χέρια, οι άνεργοι, απελευθερωμένοι από τα δεσμά της μισθωτής δουλείας, μάσα χάψα στα συσσίτια, ενώ εμείς αγωνιούμε για μια νυχτιά ακόμη στο Κόστα Ναυαρίνο». Τέτοια οι κυνικοί μας.
Όσο για εμάς, τους φτωχούς και αυτής της επικράτειας, είμαστε τα ινδικά χοιρίδια στα εργαστήρια των κρεοπωλών διεθνών οίκων αξιολόγησης και χρηματιστηρίων. Το μόνο που μας απομένει στη δια βίου μάθηση που μας επιφυλλάσουν είναι η αργόσχολη φιλοσοφική ενατένιση σε ζητήματα αντλούμενα από την τράπεζα θεμάτων της επικαιρότητας. Φερ’ ειπείν, γέρων τις, αγκομαχών χθες μέσα στο λιόπυρο ανερχόμενος μετά κόπου επί λεωφορείου και αφήσας μετά κόπου τα βάσανά του σε θέση καθημένου, αναστέναξε ανακουφιστικά και με νόημα, εισέτι, δυσερμήνευτο: «σύνταξιν έλαβα ως χειριστής λυχναριών και εκ της γνώσεως μου αναγγέλλω το πόρισμα: σβησθείσης της λυχνίας πάς Ταμήλος όμοιος του Γεωργιάδη».
* Ο δημοσιογράφος του ρ/σ “Στο Κόκκινο 93,4” Απόστολος Λυκεσάς αρθρογραφεί καθημερινά στο alterthess.gr. Ακούστε ζωντανά στο “Κόκκινο 93,4” την εκπομπή “Ορθά- Κοφτά” με τον Απόστολο Λυκεσά Δευτέρα- Παρασκευή 11:00- 12:00.