{Μια ομάδα ακτιβιστών για τα ανθρώπινα δικαιώματα, γνωστή ως «Πολεμιστές της Αναζήτησης», έκανε πρόσφατα μια ανατριχιαστική ανακάλυψη σε ένα αγρόκτημα που βρίσκεται στο Teuchitlan, μια μικρή πόλη περίπου εξήντα πέντε χιλιόμετρα δυτικά της Γκουανταλαχάρα, στην πολιτεία Jalisco του Μεξικού. Κατά τη διάρκεια των επιχειρήσεων έρευνας, οι ακτιβιστές βρήκαν τα απανθρακωμένα λείψανα αρκετών ανθρώπων, κυρίως γυναικών και ανδρών, οι οποίοι εξακολουθούν να μην μπορούν να αναγνωριστούν, εκτός από έναν μακρύ κατάλογο ψευδώνυμων. Μεταξύ των λειψάνων που βρέθηκαν υπάρχουν σωροί από παπούτσια, ρούχα και άλλα προσωπικά αντικείμενα. Αυτά βρέθηκαν μαζί με απανθρακωμένα θραύσματα οστών, γεγονός που υποδηλώνει τη χρήση κρεματόριου. Αναφέρθηκαν επίσης παιχνίδια, τα οποία θα μπορούσαν επίσης να υποδηλώνουν την παρουσία παιδιών μεταξύ των θυμάτων.}
Με τόσο μεθοδικό και ολοκληρωμένο τρόπο, ποιο άλλο σύστημα έχει κηρύξει τον πόλεμο στην ανθρωπότητα; Ποιο άλλο σύστημα ασκεί συστηματικά τη γενοκτονία και την εξόντωση ολόκληρων τμημάτων της νεολαίας, των γυναικών και των παιδιών; Τι ρόλο παίζουν τα κράτη και οι κυβερνήσεις που τα διοικούν, όταν δεν μπορούν και δεν θέλουν να σταματήσουν τη βία κατά των λαών και των ατόμων; Έφτασε η ώρα να δώσουμε σε αυτό το σύστημα ένα όνομα: καπιταλισμός. Πρέπει να καταλάβουμε ότι η βία δεν έχει άλλο στόχο από την επιταχυνόμενη συσσώρευση κεφαλαίου. Για να το πετύχουν γίνει αυτό εκτοπίζουν και εξοντώνουν όσους εμποδίζουν το 1% να γίνει πλουσιότερο.
Αυτά δεν είναι μεμονωμένα γεγονότα ή λάθη, αλλά ένα σχέδιο που τελειοποιήθηκε τις τελευταίες δεκαετίες και που είδαμε πρόσφατα να εκτυλίσσεται σε όλο του το μεγαλείο, στην τεράστια έκταση που εκτείνεται από τη Γάζα μέχρι το Μεξικό, όπως αποδεικνύεται από τους χωρίς διάκριση βομβαρδισμούς σε σχολεία και νοσοκομεία ή όπως αποδεικνύεται από τα κρεματόρια του Teuchitlán στο Μεξικό.
Παρατηρούμε το ίδιο μοντέλο με ορισμένες παραλλαγές σε άλλες περιοχές της Μέσης Ανατολής, και πολύ ιδιαίτερα στα εδάφη των αυτόχθονων και μαύρων πληθυσμών, από το Wall Mapu (ιστορική περιοχή των Μαπούτσε στη Χιλή) μέχρι την Τσιάπας. Στο νότο της Αργεντινής, μεγαλοεπιχειρηματίες καίνε τα δάση ενώ το κράτος δεν σβήνει τις φωτιές, ποινικοποιεί τους λαούς των Μαπούτσε και εκτοπίζει τις κοινότητες για να επωφεληθούν από τα εδάφη τους. Η συμμαχία μεταξύ του κράτους, της επιχειρηματικής κοινότητας και των πολιτοφυλακών της, των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης και του δικαστικού σώματος ενισχύεται με την παρουσία Ισραηλινών στρατιωτών σε αυτές τις περιοχές.
Ο πληθυσμός γύρω από το ορυχείο Chicomuselo στην Τσιάπας είναι μάρτυρας της συμμαχίας μεταξύ του κράτους, των επιχειρήσεων, των παραστρατιωτικών και του οργανωμένου εγκλήματος. Η συμμαχία αυτή έχει μοναδικό στόχο να εκτοπίσει και να ελέγξει τον πληθυσμό που εμποδίζει την επέκταση της επιχείρησης για την καταστροφή της Μητέρας Γης και την μετατροπή των κοινών αγαθών σε εμπορεύματα.
Διαπιστώνουμε πολύ παρόμοιες μεθόδους όταν η στρατιωτική αστυνομία της Βραζιλίας μπαίνει στις φαβέλες, όταν ένοπλες συμμορίες ναρκω-παραστρατιωτικών επιτίθενται στο λαό Garifuna στην Ονδούρα ή όταν οι δυνάμεις καταστολής πυροβολούν από μαχητικά ελικόπτερα στα κινητοποιημένα πλήθη στην περιοχή των Άνδεων του Περού και πολλές άλλες περιπτώσεις που είναι αδύνατο να περιγραφούν σε αυτόν εδώ τον χώρο.
Ας μην αυταπατόμαστε: δεν πρόκειται για υπερβολές ή συγκεκριμένες παρεκκλίσεις, αλλά για ένα τεράστιο σχέδιο στρατιωτικοποίησης με τέσσερα χέρια (ένοπλες δυνάμεις και αστυνομία, δικαστές, κυβερνήσεις και οργανωμένο έγκλημα), το οποίο υποστηρίζει τις εξορυκτικές εταιρείες. Όταν βλέπουμε τις μητέρες και τους «Πολεμιστές της αναζήτησης» να ψάχνουν με τα χέρια τους γυμνά επειδή δεν έχουν πόρους, και να είναι σε θέση να ξεθάβουν τη φρίκη, δεν μπορούμε παρά να αντιληφθούμε ότι οι αρχές έχουν τεθεί στην υπηρεσία αυτού του πολέμου της απαλλοτρίωσης, διασφαλίζοντας την ατιμωρησία των δραστών.
Ο πόνος και μόνο ο πόνος είναι η πηγή της γνώσης. Δεν μπορούμε να ξεχάσουμε τους γονείς των μαθητών της Ayotzinapa όταν φώναξαν το σύνθημα «Ήταν το κράτος», φτιαγμένο με το αίμα των παιδιών τους και με τα ψυχολογικά βασανιστήρια που υπέστησαν τόσο από την απουσία των παιδιών τους όσο και από τον τρόπο με τον οποίο τα εξαφάνισαν.
Τώρα αυτός ο πόνος μας λέει ότι βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα εγκληματικό δίκτυο ικανό για τις μεγαλύτερες φρικαλεότητες, όπως τόνισε πριν από λίγες ημέρες ο Μεξικανός δημοσιογράφος Jonathan Ávila, του CEPAD (adondevanlosdesaparecidos.org).
Γνωρίζουμε ότι δεν υπάρχει και δεν θα υπάρξει η πολιτική βούληση να σταματήσει η βία από τα πάνω. Το ερώτημα λοιπόν είναι: τι πρέπει να κάνουμε; Ως κινήματα, λαοί και κοινωνία στο σύνολό της πρέπει να κάνουμε ό,τι δεν θέλουν να κάνουν αυτοί που βρίσκονται στην κορυφή. Γιατί για να σταματήσει η βία μόνο ένα πράγμα υπάρχει: να μπει ένα τέλος σε αυτό το ληστρικό και γενοκτονικό καπιταλιστικό σύστημα που θεωρεί εχθρούς τους Adelitas, τους Panchos και τους Emilianos (τους φτωχούς από τα κάτω).
Το πρώτο σημείο είναι να καταλάβουμε ότι είμαστε όλοι στο στόχαστρο του κεφαλαίου. Τη δεκαετία του 1970, αν ήσουν αντάρτης, φοιτητής, εργάτης ή οργανωμένος αγρότης που αγωνιζόταν, σε εξαφάνιζαν. Αυτή η λογική έχει αλλάξει ριζικά. Τώρα, το απλό γεγονός ότι υπάρχεις, αναπνέεις και ζεις ως άτομο από τα κάτω σε κάνει ένα πιθανό θύμα. Γι’ αυτό είναι πιο αναγκαίο από ποτέ να φωνάξουμε: είμαστε όλοι Ayotizinapa. Είμαστε όλοι Γάζα. Είμαστε όλοι Teuchitlán.
Το δεύτερο είναι να ακολουθήσουμε το παράδειγμα των ερευνητών και των Πολεμιστών της αναζήτησης. Να οργανωθούμε. Να βάλουμε το σώμα μας, τα χέρια μας και την καρδιά μας σε αυτό. Ενωμένοι, πλάτη με πλάτη, για να προστατεύσουμε και να σώσουμε τους αγαπημένους μας, να γίνουμε συλλογικά οδοφράγματα για να σταματήσουμε τη βαρβαρότητα, δηλαδή τους βάρβαρους. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος, καμία παράκαμψη, κανένας νόμος, κανένας κυβερνήτης δεν θα προστατεύσει τη ζωή μας εν μέσω της εξόντωσης.
Καταλαβαίνω ότι πρόκειται για πολύ δύσκολα και ακραία μαθήματα, που απαιτούν την υπέρβαση του φόβου, της μοναξιάς, των προσβολών και, ακόμη χειρότερα, της αδιαφορίας και των προσπαθειών κάποιων να επωφεληθούν πολιτικά και υλικά από τον δικό μας πόνο. Πρέπει όμως να είμαστε ξεκάθαροι: δεν μπορούμε να περιμένουμε τίποτα άλλο παρά τις συλλογικές μας προσπάθειες, εδώ και τώρα, για όσο μπορούμε.
Πηγή: Comune-info.net
