Τώρα που ο καπιταλισμός ανακτά τις βάναυσες μεθόδους της αποικιοκρατίας, ίσως είναι απαραίτητο να επανεξετάσουμε μερικές από τις πτυχές του που συνέτριψαν τους λαούς, έτσι ώστε να αποφύγουμε τη σύγχυση και, κυρίως, να ανατρέψουμε τον προπαγανδιστικό μηχανισμό του συστήματος. Η, ελαφρώς, συγκαλυμμένη δημοσιότητα, τείνει να καλύπτει τα εγκλήματα της αποικιοκρατίας και να τα μεταμφιέζει σε «εκπολιτιστικές επιχειρήσεις», μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν η «δημοκρατία» και η «ανάπτυξη» που υποτίθεται ότι επέφερε η κατάκτηση του Τρίτου Κόσμου.
Ένα πρόσφατο άρθρο του Rafael Poch στο CTXT, με τίτλο L’impero virtuoso (Η ενάρετη αυτοκρατορία), έχει το πλεονέκτημα ότι περιγράφει τις αποικιακές φρικαλεότητες και τις συνδέει με τη στάση του ευρωπαϊκού και παγκόσμιου Βορρά απέναντι στη γενοκτονία των Παλαιστινίων. Επιπλέον, τονίζει ότι «ο ρόλος που έπαιξε τον 19ο αιώνα ο «πολιτισμός», το «εμπόριο» και ο «χριστιανισμός» που επιβλήθηκαν στους «άγριους», τώρα διαδραματίζεται από την ιδεολογία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της ισότητας των φύλων και άλλων ευγενών σκοπών».
Μια διπλή επιχείρηση των μέσων ενημέρωσης επιτρέπει την απόκρυψη των σφαγών και, ταυτόχρονα, την συγκάλυψη της αποικιακής κατάκτησης με έννοιες που την δικαιολογούν, στο όνομα ενός υποτιθέμενου ευρύτερου αγαθού που οι κατακτημένοι ουδέποτε συμμερίστηκαν.
Ένα πρώτο σημείο που πρέπει να τονιστεί είναι ότι δεν υπήρξε ποτέ στις αποικίες τίποτα που να μοιάζει με δημοκρατία, επειδή κυβερνιόντουσαν με σιδηρά πυγμή από τους κατακτητές, χωρίς την παραμικρή παραχώρηση στους λαούς που καταπιέστηκαν αγρίως. Ο Poch μας υπενθυμίζει ότι η κατάργηση των δασμών στα βρετανικά κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα, σε συνδυασμό με την επιβολή φόρων και φραγμών στην πώληση των ινδικών αντίστοιχων προϊόντων, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην καταστροφή του μεταποιητικού τομέα της Ινδίας.
Ένα δεύτερο ζήτημα αφορά την άμεση και έμμεση βία που άσκησαν στις αποικίες τους. Ο ιρλανδικός λιμός του 1846-47, τον οποίο αποκαλεί «ιρλανδικό ολοκαύτωμα», είχε ως αποτέλεσμα τον λιμό, οι συνέπειές του οποίου στοίχισαν ένα έως δύο εκατομμύρια θύματα σε έναν πληθυσμό οκτώ εκατομμυρίων. Ενώ άλλες ευρωπαϊκές χώρες, που επλήγησαν επίσης από την πανώλη της πατάτας, μπλόκαραν τις εξαγωγές τροφίμων για να αντισταθμίσουν τις απώλειες, οι Βρετανοί όχι μόνο δεν το έκαναν, αλλά χρησιμοποίησαν τον λιμό ως ευκαιρία για να επιβάλουν μεταρρυθμίσεις στην ελεύθερη αγορά. Όπως φαίνεται, το «δόγμα του σοκ» της Ναόμι Κλάιν έχει μακρά ιστορία, διατηρώντας παράλληλα την τρομερή επικαιρότητά του. Μέχρι σήμερα, τα μέσα ενημέρωσης συγκαλύπτουν την καταστροφή, είτε προσβάλλοντας τους λαούς είτε εξυμνώντας τα μέτρα που υπόσχονται «πρόοδο».
Το τρίτο είναι ένα ζήτημα κεντρικής σημασίας: τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. Μόνο στην Ινδία, μεταξύ του 1880 και 1920, εξαιτίας του λιμού και της φτώχειας πέθαναν 100 εκατομμύρια άνθρωποι σε έναν πληθυσμό λίγο πάνω από 200 εκατομμύρια. Στη Βεγγάλη, δέκα χρόνια νωρίτερα, ο λιμός σκότωσε το ένα τρίτο του πληθυσμού, 10 εκατομμύρια. Οι Λατινοαμερικανοί, και ιδιαίτερα οι αυτόχθονες και οι μαύροι λαοί, γνωρίζουν καλά αυτή την ιστορία, καθώς η ήπειρός μας υπέστη ένα πραγματικό ολοκαύτωμα που σχεδόν εξαφάνισε τον μη λευκό πληθυσμό. Σε αυτό μπορούμε να προσθέσουμε φρικαλεότητες όπως είναι οι πόλεμοι του οπίου, που είχαν ως αποτέλεσμα 150 εκατομμύρια τοξικοεξαρτημένους στην Κίνα – έναν στους τρεις κατοίκους.
Το τέταρτο ζήτημα αφορά την απελευθέρωση των φυλακισμένων με σκοπό να χρησιμοποιηθούν, ιδίως από τη Μεγάλη Βρετανία, ως εργατικό δυναμικό εναντίον των αυτόχθονων πληθυσμών. Τα στοιχεία είναι πολύ αποκαλυπτικά. Στα τριάντα χρόνια πριν από το 1776, ένας στους τέσσερις μετανάστες που έφταναν στο Μέριλαντ ήταν κατάδικος. Το 1840, ο μισός πληθυσμός της Τασμανίας (Νότια Αυστραλία) ήταν κρατούμενοι. Μεταξύ του 1788 και 1868 (οκτώ δεκαετίες), 162.000 κατάδικοι στάλθηκαν στην Αυστραλία, «απελαθέντες για να σκοτώνουν Αβορίγινες κατά βούληση».
Αν και ο Poch δεν το αναφέρει, μπορεί να γίνει ένας παραλληλισμός μεταξύ της χρήσης των κρατουμένων ως αιχμής του δόρατος για την αποικιακή επιχείρηση και της ενίσχυσης που λαμβάνουν σήμερα οι ναρκέμποροι για να επιτίθενται στα κοινωνικά κινήματα και τους λαούς που αντιστέκονται. Από τη μία πλευρά, είναι προφανές ότι το εμπόριο ναρκωτικών δεν μπορεί να ευδοκιμήσει ή να επιβιώσει χωρίς κρατική υποστήριξη, είτε στο δικαστικό σύστημα είτε στις ένοπλες δυνάμεις, καθώς και στα διαφορετικά επίπεδα διακυβέρνησης.
Από την άλλη πλευρά, τα γεγονότα δείχνουν ότι βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια κοινωνική μηχανική πολύ πιο εξελιγμένη από την αποικιοκρατία, η οποία επιδιώκει να κατευθύνει το εμπόριο ναρκωτικών εναντίον όσων αντιτίθενται στις κυβερνήσεις. Δεν είναι τυχαίο ότι σε όλη τη Λατινική Αμερική, τα καρτέλ των ναρκωτικών επιτίθενται σε κοινωνικά κινήματα και ηγέτες, γενικεύοντας μεθόδους που προφανώς προήλθαν από την Κολομβία. Η ικανότητα των εμπόρων ναρκωτικών να κατευθύνουν τη βία ενάντια στα κινήματα βάσης είναι καταστροφική για τους λαούς και αποτελεί ανεκτίμητη βοήθεια για την εδραίωση του καπιταλισμού μέσω των λεγόμενων «πολέμων κατά των ναρκωτικών».
Στο Semillero του Αυγούστου 2025, ο υποδιοικητής Moisés, εκπρόσωπος του EZLN, μίλησε για τη στάση που πρέπει να τηρήσουμε απέναντι στα καρτέλ των ναρκωτικών. Είπε ότι, γενικά, είναι τόσο φτωχοί όσο και οι ίδιοι και ότι δεν υπάρχει λόγος να ξεκινήσει ένας πόλεμος μεταξύ των από κάτω. Είναι σημαντικό να συζητήσουμε προκειμένου να τοποθετηθούμε απέναντι σε αυτήν την υπαρκτή και οδυνηρή πραγματικότητα.
πηγή: comune-info.net/
