Η ιστορία της σκέψης και του στοχασμού για την έννοια της αλήθειας με τις διάφορες σημασίες που έχει λάβει αυτή μέχρι σήμερα ταυτίζεται με την ιστορία της ίδιας της φιλοσοφίας όταν αυτή εμφανίζεται με την αναπόφευκτη κριτική της μορφή κυρίως στην αρχαιοελληνική γραμματεία. Η φιλοσοφία αποτελεί βέβαια πάντα “ζώσα” σκέψη ακόμη και μετά την σταδιακή ιστορική αυτονόμηση των επιστημών από αυτήν όχι μόνο γιατί προκύπτουν συχνά τα ίδια θεμελιώδη ερωτήματα ή γιατί ανακαλύπτουμε πρόδρομες ιδέες εκεί αλλά και γιατί η φιλοσοφία επιχειρεί να διερωτάται για τις επιστήμες ενοποιητικά ακόμη και να αυτοδιερωτάται η ίδια.

Είναι κοινή παραδοχή ότι ο πιο σίγουρος τρόπος να ξεφύγουμε μόνιμα από τη κρίση που ζει η κοινωνία μας πολλά χρόνια τώρα με αποκορύφωμα τη «πτώχευση» και τα «μνημόνια» είναι η επένδυση στην εκπαίδευση της νέας γενιάς και στη παιδεία γενικότερα.

Φαντάσου έναν άνδρα να βγαίνει από το μαιευτήριο όπου έχει μόλις γίνει πατέρας και να πανηγυρίζει δείχνοντας τα γεννητικά του όργανα… Φαντάσου έναν φοιτητή να παίρνει πτυχίο και να πανηγυρίζει δείχνοντας τα γεννητικά του όργανα… Φαντάσου κάθε οπαδό να δείχνει τα γεννητικά του όργανα κάθε φορά που πανηγυρίζει γκολ της ομάδας του… Σύμφωνα με τον προπονητή του ΠΑΟΚ, τον κύριο Βλάνταν Ίβιτς… έτσι πανηγυρίζουν οι άνδρες!

Το ημερολόγιο δείχνει 12 Αυγούστου 2016 και στην γειτονική Τουρκία, τη θεωρούμενη από την Ευρωπαϊκή Ένωση “ασφαλή χώρα διαμονής”,  η γειτονιά Zekeriyaköy της Κωνσταντινούπολης σημαδεύεται από την άγρια δολοφονία της 22 χρονης τρανς ακτιβίστριας Hande Kader , την οποία βίασαν και έκαψαν ζωντανή. Ένα χρόνο πριν, στις 3 Ιουνίου 2015 η 17 χρονη τρανς Mercedes Williamson από την Alabama των ΗΠΑ  βρίσκεται από τις αρχές θαμμένη στον κήπο του πατέρα του δολοφόνου της, ενώ στις 15 Φεβρουαρίου 2017 η 42 χρονη Dandara dos Sados από τη Βραζιλία, πεσμένη στο έδαφος δέχεται χτυπήματα με ξύλο και πέτρες καθώς και δυο πυροβολισμούς στο κεφάλι.

Γιατί η σχέση του Μαρξ με τον Φουκώ μάς απασχολεί ακόμη, ενώ από τα τέλη ήδη του ’70 θεωρείται ότι έχει συζητηθεί εξαντλητικά, νομίζω πως μπορεί να εξηγηθεί με δύο τρόπους. Ο ένας είναι παραφράζοντας τον Φουκώ: η γνώση που παρέχουν δεν αφορά μόνο τους «ειδικούς». Αντίθετα, συνδέεται με «μη ειδικά επιστημονικά δίκτυα (αντι)εξουσίας, από τα οποία τίθεται σε κυκλοφορία, και τα οποία επιβάλλουν, στο εσωτερικό και στο εξωτερικό τους, αποτελέσματα (αντι)εξουσίας» (2016β: 61).

Και ενώ η χώρα και ο λαός βιώνουν το μόνιμο Γολγοθά τους, διανύοντας τις αρχές της χριστιανικής Σαρακοστής – αν και έχει επιβληθεί διαρκής οικονομική και κοινωνική Σαρακοστή – οι τοπικοί άρχοντες της Θεσσαλονίκης, φαίνεται να μην «καταλαβαίνουν Χριστό»!

Η τελευταία «βάρβαρη» εκδοχή του καπιταλισμού, ο νεοφιλελευθερισμός, στην προσπάθειά του να ηγεμονεύσει βάλθηκε να πείσει πως η χωρίς περιορισμούς διακίνηση αγαθών και υπηρεσιών είναι προς το συμφέρον όλων και της ανάπτυξης.

Με μια ανοιχτή επιστολή απαντά ο Περιφερειακός σύμβουλος της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας με την Ριζοσπαστική Αριστερή Ενότητα, Γιώργος Θεοδωρόπουλος, στον Μανόλη Λαμτζίδη, δημοτικό σύμβουλο και μέλος του Δ.Σ. του ΦΟΣΔΑ, ο οποίος τις προηγούμενες μέρες δημοσίευσε ανοιχτή επιστολή για τα εγκαίνια του ΣΜΑ Ευκαρπίας.

Το βιβλίο του Σταύρου Σταυρίδη Common Spaces: The City as Commons, που πρόκειται να βγει στα ελληνικά από τις εκδόσεις Angelus Novus, είναι, θα έλεγε κανείς, ένα βιβλίο «προγραμματικό»: η συμβολή, σωστότερα, στο πολιτικό «πρόγραμμα» των «κοινών». Το θέμα του βιβλίου είναι το πέρασμα χώρων μέσα στην πόλη στην επικράτεια του «κοινού» – έξω δηλαδή από τις «περιφράξεις», πολιτικές και οικονομικές, που θέτουν στους χώρους αυτούς το κράτος και η αγορά.

Pages